為喜而哭、為悲而泣，蓋出自於血性人類善良的本性。
台諺：「有血、有目屎」，以喻情義之可貴、可羨。
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人類不智地發明了「死」這個字，甚而意猶未盡地塑造出「神」這一純粹理念。「死」這個字與「神」這個理念，是人類悲痛源始之日。「死」引發了「懼死」之念與「莫須有」的恐懼感，置人於無所適從之境；「恐懼」，是人類通往至上幸福－－「心靈寧靜」的最大敵人。懼死，已屬不幸，而後又恐懼死後，在天國或地獄接受「最後的審判」……。
沒有「死」的先入理念，哪有畏死於後呢？
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愛與恨、樂與苦，在感官的「現象界」，似乎是矛盾、對立又並存的。
這麼說來，人生在追求「愛與樂」之中，
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「知足之足，常足矣」。
顯然，「富足感」是相當主觀而無法客觀衡量的，
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回憶，是「惜情」的自然心緒。
自從妳離開之後，親友的第一個共同勸語是：
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當我們說「現在」的時候，此刻已成「過去」,
而「未來」也緊跟著呈現於眼前的此刻。
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隨著時光的流逝、年歲的增長，我非但沒能親近宗教、神學，
相反地，似乎「神」聖宗教不斷閃躲我、疏離我呢！
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時間，恰似「不見共首，不見其後」、永無終始的時光潮流。
它源自何方？又往何處去？
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「生命」之奧秘，永遠是個謎。
「愛」之於我們，更是謎中謎、秘中秘、奧中之奧了。
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爸爸在媽媽去世後，幾個月足不出戶，翻看過去的相片和書信，
寫出數萬字的回憶錄——靈肉血淚，
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靈肉血淚（九）
