記‧憶

人很可憐 

（幾米原畫展）

如果不是出於責任

nothing's longer than the eternity

朋友寄了一頁文字給我看

我不認同他說旅遊世界是一種世俗價值。

You are a caring girl and you live a caring life.

「貝森朵夫

真奇怪

余老師和貝森朵夫

〈十年蹤跡十年心〉（中）

不忍見我自放多年而長年鼓舞我投考博士班的首要推手安梧老師，學位考試現場時評我：「一意孤行，居然可成」；這八字說出的當下，我霎時有一種「被深刻看見」的痛快！此固知音之言，真能透入我魂命底蘊。在我而言，不論可成與否，這是唯一可能的生存姿態；不能一意孤行，又何以成其為「活」？氣類相感之下，我所珍重的師友，亦大抵不脫此「一意孤行」的氣質；此亦無它，微斯人之徒，吾誰與歸？天下學者何限？能讓我稽首感懷而衷心畏嘆者，一無例外，都是能謝絕人世虛華而忠於自己孤獨的時代邊緣者。（此如耶穌在彼拉多前那句動人心魄的話語所具現的磅礴覺悟：我的國不屬這世界）人與人在存在深處的相遇，原是以長年累劫的「一意孤行」為先決條件的。黃山谷「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈」，正給我如是意象（即令，我明知是出於創造性的誤讀）：一杯酒的滋味，若未經「江湖夜雨十年燈」的時間醞釀，只怕也就淡而寡味了！我以此珍重「相遇」前的各自「寂寞」：與「他者」相遇，是「跨域」以成學的必要條件；一意孤行、各自曲折的尋索，同是成學的必要條件。我於此別有感會，此亦無它；摯友孟東籬與先師余德慧相繼謝世而後，人事全非的花蓮，若不至讓我有欲語無人之感，那是因為我身邊至少還有不時可以朝夕談心，甚而對話竟夕的安梧老師。因思2017中秋之夜，當晚，山雨未至，秋氣微涼。露台夜讀之際，安梧師忽攜酒來訪；師生二人傾談竟夕，不覺雨絲紛飛，方興盡賦歸。輕雲蔽月，山雨欲來，猶得與師把酒論學，作越世之高談，不亦快哉？錢鍾書有語：「大抵學問是荒江野老屋中，二三素心人商量培養之事......」與安梧師山屋夜談，最得此趣。

〈十年蹤跡十年心〉（上）

雖然我不在你們身邊

但是記得（注意哦）

                                 漸漸明瞭

很難寫出這本書的心得，因為它內容豐富，也因為其中有太多字句觸動我、啟發我、提醒我、與我共鳴。不打算重頭略讀一次、找出那些片段，也不試圖把眾多主題歸納、濃縮成一篇數百字的「心得」，太難了。於是，我掩上書，回頭想想我的生命與這本書相遇的因緣。

   98.9

打開病房的窗簾，可以看到我們在山腰上的家，

      97.2.29

去年底看了一本書——「走風的人」，這是在台北當警察的排灣族青年——撒可努的第二本著作。在部落長輩，尤其是父親和祖父身上，撒可努看到人與自然及動物共生﹑共享﹑互惠的智慧，促使他真誠用心地記錄自己的生命經驗和感受，希望為後代留下一個記錄，也保存逐漸失佚的排灣族傳統。高中畢業的撒可努，自承在文章中常有遣辭用字上的失誤，我在閱讀「走風的人」時也發現這一點，但是，這本幾乎是以親子對話形式，記錄回台東部落、跟著父親去打獵的經驗和成長的書，卻讓我一再因文字中所流露的，原住民不自覺的智慧和美而流淚：對大自然的尊重，與土地﹑祖靈的親，對獵物的疼惜，「夠了就好」﹑獵物共享的觀念……，其中，「常懷感謝心」，尤其讓我印象深刻：出發打獵要謝，進入獵場要謝，放置獵陷要謝，打到預期的獵物要謝，意料之外的要謝，沒有獵物也謝，為只有一道菜的晚餐謝恩，為找到小小的水源謝恩，