記‧憶

「送行者——禮儀師的樂章」一片，描述

在交響樂團擔任大提琴手的小林大悟，因經濟不景氣、樂團被迫解散而失業，

只好偕同妻子回到故鄉山形縣重新開始。

大悟找到「旅途協助」的工作，其具體工作內容是「納棺師」，

需為死者擦拭更衣、妝扮遺容。

他羞於讓太太及親友知道從事這「與死人接觸」且聽來卑賤的職業，

卻經由一次次學習，發現到這個職業的意義，也在家屬的肯定中獲得自信與自尊。

太太從初次得知大悟職業時的錯愕和排斥，

終因目睹他納棺時的態度而深受感動，

於是接納這個行業，敬重從事此業的丈夫。

大悟最後也因著為自己的父親納棺，修復數十年空白的父子感情。

大悟從小學習大提琴，他的「音樂家」身份受到親友的尊崇，

成為納棺師之後，不但受親友鄙夷，妻子更應不諒解而威脅離婚。

社會是一個巨大的合成體，所有行業各司其職，都有其存在的必要性，

因此「職業本身」並無貴賤之分，

無論從事任何行業，只要抱持認真、盡力的「工作態度」，便是值得敬重的。

當看到男主角大悟從懵懂、排斥、猶豫，

到投入、得到回饋、體會工作意義而成為專業的過程中，

曾因「納棺師」這一職稱，受到太太的誤解而婚姻難繫，

我真為他大抱不平。

幸而太太終能體會到，

大悟用最尊重和莊敬的態度送死者走完最後一程、為他們留下最美容顏，

這個職業，不再如乍聽之下那麼「骯髒、可怕或卑賤」，

反倒不僅可敬，也是神聖的。

影片中，大悟局部動作的特寫，譬如為死者擦拭臉部、梳理頭髮、更衣穿衣……，

不僅流露出他的細心與溫柔，更充滿大提琴手的肢體藝術感和音樂流暢性，

導演也多次放大特寫大悟莊重的神情和專注的眼神，

並在電影最後，拉長鏡頭重現這個過程和氛圍，為此片作最後的註解。

我深深感受到，大悟這位納棺師用最真誠的心，

對死者所講的每句簡單的話以及所做的每個輕柔動作，

不僅能超越生死藩籬，與死者做無礙的溝通，給他們以最後的尊重、最大的撫慰，

同時也撫慰了家屬的心；

此外，更搭起家屬與死者的橋樑，

讓家屬藉此機會抒發情緒，表達愛意、謝意或歉意，修補裂痕……。

大悟對死者的態度，也引發家屬和身為觀眾的我們自省：

納棺師能如此尊重和溫柔地對待我們逝去的、被普遍認為已然失去感知能力的親人，我們呢？

在親人活著，能知道也能感受到的時候，我們是否同樣如此對待？

如果親人只在最後一刻，得到相對為陌生人的納棺師，所傳送的溫暖，豈不是諷刺？

如果我們想講的話和想表達的情感，都留到最後一刻，豈不會太遲？

就像大悟內心無時無刻不渴望重溫父愛，父親也是至死都掛念著兒子，

他們倆因為怯步而錯過了重聚的契機。

大悟意外與父親相逢，竟是要為父親納棺，

此刻才發現累積數十年對父親的怨恨和不諒解都只是表面上的，

可是，在最後怨嘆生死相隔，為時已晚！

如果在尋常生活中，就能珍惜與親人朋友相處的緣分，彼此尊重、溫柔以待，

我們心中將有豐富的愛與溫暖，帶著這些，無憾地離開，

或者，祝福親友「一路好走，來生有緣再見」。

生前或離開人間的最後一刻，是生者可知的、可以參與的世界，

死後的世界呢？

片中，在殯儀館擔任大體火化工作的老伯，

在為好友——澡堂老闆娘火化前有感而發說：

死並非真是死，人只是經過這一道門，去到另一個世界；

彷如「守門人」的他，總是會跟死者說：「一路好走，來生有緣再見！」

死後世界若只是無邊際無止盡的空無，凡人都會感到無法想像的孤寂和可怖；

若要如道家諸子，以「萬物復歸其根」安然就死、以他種形式重新進入宇宙生死循環，

也絕非易事。

老伯的體悟是：「死」乃是另一種「生」的開始 ，這或許是多數人可以接受的想法，

畢竟我們都知道，在可見可觸的肉體之外，的確存在無形無象的「神識」，

他是可能在肉體皮囊腐朽之後，展開「新生活、新生命」的……。

或許，這也是本片要讓觀眾去思考的一個問題。

這樣想起來，編劇將男主角取名為「大悟」，應該也是別有用心吧！